义人的操练
义人的操练
昊敏

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20我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。21都不可离你的眼目,要存记在你心中。22因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。23你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。24你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。25你的眼目要向前正看,你的眼睛(原文作“皮”)当向前直观。26要修平你脚下的路,坚定你一切的道,27不可偏向左右,要使你的脚离开邪恶。(箴4:20-27)

我们已经看过了两条路。其实整本箴言都在强调两条路:义人的路,生命的路,善道;恶人的道。你要走义人的路,要选择生命的路;不要走恶人的道,不要走灭亡的路。我们愿不愿意选择生命的道呢?

听神的话,接受指正

那么如何选择生命的道呢?箴言4章20-27节这段话就给了我们答案。这段话一开始又说到了神话语的重要:“我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。都不可离你的眼目,要存记在你心中。因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药”。

这里的语言很形象:神的话好像良药。我们也有一句俗话说:良药苦口,忠言逆耳。为什么箴言作者一而再、再而三地劝诫人要听神的话,不可离你的眼目,要存记在心中呢?是什么原因令到我们对神的话不想听、不想看,不想放在心里呢?因为良药苦口,忠言逆耳,我们觉得不好受。理论上、头脑上,我们都知道“良药苦口,忠言逆耳”,可是实际上谁喜欢吃药呢?谁喜欢看医生、动手术呢?我们就是受不了这个苦,不喜欢逆耳的话,所以接受不了良药和忠言。神的话有时候是很扎心的,我们爱听吗?

如果你自以为是个愿意听从的人,那么不妨做个小测试:你接受得了指正吗?很多时候我们说得信誓旦旦:请告诉我,有什么可以改进的(比如一篇查经,或者某件事情的做法)。可是别人如果提出我们做的不好之处,我们接受得了吗?很多时候我们问的时候,是想听表扬的话、顺耳的话。既然如此,何必还问呢?一旦老师或者弟兄姐妹说了真话,我们会如何反应呢?会不会说“你误会我了,你说错了,你怎么能这样说我”?

一切由心开始

23节说,“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”一切都是从心里发出来的,无论是好的还是坏的。

我们来看新约马太福音的两段经文:

18惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。19因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。(太15:18-19)

34毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。35善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。” (太12:34-35)

心里存着什么东西,一定会发出来的。我们有一句俗话说:刀子嘴,豆腐心。就是说,一个人说话伤人,好像一把刀子,那是因为他不会说话,但他心里是好的。

圣经可不是这么看的,圣经说:你心里怎样,口里一定说出来。你的话就会反映出你的心,不可能是口出恶言,却心地善良、温柔。

不妨想一想,我们行事是从哪里开始的呢?举个例子,你打人之前,或者说你骂人之前,你的心态是怎样的呢?其实心里早就对他有反感了,积蓄待发;一旦有了机会,挑起了你的不满,你立刻就会发出来。一切都是先从心开始的。所以箴言这里说,“你要保守你心,胜过保守一切”。

让神鉴察内心

我们怎样保守自己的心呢?如果有一样东西是你看为宝贵的,当然你会保守它,把它珍藏起来,锁在箱子里。可是心怎么保守呢?到底这里想说什么呢?是不是说,你要小心别得心脏病?要穿上防弹衣?以免心脏被伤到?这里当然不是这种意思。保守心就是要心灵清洁,不要有以上说的那么多恶念。所以马太福音5章8节说:“清心的人有福了”。心要清洁、纯洁,没有杂质、恶念。

我们经常说“心房”,心就好比房子。房子要打理、保养、维护的,否则就会破败。最近看到一则新闻:有一位明星竟然忘记了自己有一套别墅。这套别墅是开发商送给她的,她完全忘记了,而且这一忘就是十年,现在已经破败了,因为没有人修理、维护。所以再好的房子,如果没人修理、维护,也会破败。即便有人居住的房子,如果不打扫,那么一天下来就会积存很多灰尘。

同样,我们的心需要呵护、保守,需要常常清理。如何清理呢?我们古人说过一句话:“吾日三省吾心”。这句话是出自孔子的学生曾参。曾参是个深受孔子喜爱的弟子,因为他勤奋好学。有一次同学问曾参:你为什么进步那么快呢?曾参就回答说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译成现代文就是:“我每天都要多次问自己:替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学业是否学好?”当然如果发现做得不好,他的态度是立刻改正。真的很了不起!

我们很多基督徒恐怕自愧不如。我们有没有每天省察己心呢?当然不是自己瞎琢磨,而是在神面前省察。在诗篇139篇23-24节,诗人就是这样在神面前省察的:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”

我们有没有每天花些时间,在神面前省察,让神鉴察呢?这一点非常重要,要让神向我们显明哪里做错了,有什么是不讨他喜悦的;一旦知道后,我们就赶紧悔改,处理掉。永远保持内心清洁,没有罪。

大卫之所以能够讨神喜悦,就是这个秘诀。而且大卫即便犯了罪,他也不躲避神,依然去寻求神的饶恕和帮助。在诗篇51篇10节,大卫这样说道:“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”

心不要刚硬

此外我们还要小心的是,不要让自己的心刚硬。世上最硬的,恐怕莫过于人的心。如果这个人不想改变,那么其他人怎么劝说都无济于事。从出埃及记的记载可见,埃及法老的心非常硬,纵然经历了那么多神迹奇事,他还是不愿意听从神的话,不愿意放走以色列民。结果他灭亡了。圣经说,“人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻败坏,无法可治”(箴29:1)。法老恰恰应验了这句话,他不但自己败坏了,也让埃及全国陷入灾难。

神也责备以色列人心硬。在旧约,神称以色列民是硬着颈项的百姓。诗篇95篇8节说:“你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。”在罗马书11章25节,使徒保罗说:“以色列人有几分是硬心的”。

我们要从历史上学到教训,永远不要那么肯定地相信自己的判断,总要谦卑地来到神面前,求他怜悯,求他给我们一颗肉心,温柔的心,不要刚硬。

还有一点要小心的是,我们很多时候虽然心里刚硬,不接受一些事物或者人,可是我们往往辩护说:我软弱,良心软弱。良心软弱跟心里刚硬是完全不同的,不要以这个为借口。其实我们这样做就是在以“软弱”为武器。奇怪的是,这些自称“软弱”的人,当他批评、挑剔起别人来的时候,一点都不软弱。

另一个具体学习是,在一些似乎我们十分有理的事情上,我们也不要太肯定。比如我们跟人有了矛盾,通常我们一下子就会认为是对方的错。但不要这么快肯定,其实即便主要是对方的错,他也不可能是百分之百的错。所以我们一定要心软下来,想想自己有什么学习的,有什么地方做错了。哪怕我们只有百分之一的错,也要反省、改正。

奇怪的是,当你有这种态度的时候,神会让你看见公平、客观的图画,可能你会发现自己才是错的成分多的人。渐渐地,你靠着神拿掉自己眼中的梁木,这样你也能够帮助别人去掉他眼中的刺,你会成为别人的帮助,真奇妙!

言语上造就人

继续看24节:“你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴”。什么是邪僻的口、乖谬的嘴呢?邪僻、乖谬就是与正直、完全、纯正相反的。“邪僻的口,乖谬的嘴”,意思是说出来的都是不正确的话,不好的话。

我们有没有注意到自己口里说出来的话,往往是信口开河?我们常常听到人说废话,但废话也就罢了,只要不伤害人。可是很多时候我们的话对人产生了影响,而且是坏的影响,是在挑拨离间,我们有没有注意到呢?

我就听过至少两个类似的例子。有一对夫妻,妻子得了病,需要住院动手术。丈夫有一天可能有些事情,不能早一点来探望,有一个病友便对这个妻子说:“你丈夫不来看你?你要当心啊,他可能花心。”病友这样说话,岂不是挑拨离间吗?还好,这对夫妻是基督徒,两个人都很敬畏神,不受这些乖谬话的影响。然而还有一对夫妻也遇到了同样的情况,最终两个人离婚了。

所以我们要小心我们说出的话,会不会破坏人与人之间的关系?会不会是在搬弄是非?有句成语说得好:一言兴邦,一言丧邦。言语非常重要,我们的言语要造就人,要对人有益处。

向前看:不抱怨,不比较

25节说,“你的眼目要向前正看,你的眼睛当向前直观”。眼睛要向前看。我们总是喜欢向后看,就会报怨,好像以色列人一样。以色列人在旷野的时候总是向后看,怀念以往在埃及的日子,就开始抱怨。我们也一样,比如说,一出了什么事情,我们就会想这是谁的责任:“你怎么刚才没做好?要是当初不这样、那样,不就好了?”这些都是向后看。

我们还喜欢向旁边看,就是比较:别人这样做,我为什么不可以?我们很容易受周围人影响。最近我看到一则小短文,总结出了“现代生活的压力定律”:

薪水的压力来自于:前同事、老同学、前女友的现男友、现女友的前男友、现女友闺蜜的男友以及父母朋友的子女。

人总是爱比较,而比较之下,问题就来了,压力也来了。世人不喜欢有压力,却偏偏自找压力,因为免不了比较。

走神的路也是一样,不要与旁人比较。如果你看定了这是正路,为什么还去比较呢?

向前走,不走捷径

继续看26-27节:“要修平你脚下的路,坚定你一切的道,不可偏向左右,要使你的脚离开邪恶。”意思是说,要坚定地向前走,不要一会儿走这里、一会儿走那里,变来变去。要走正路,不要想着抄近道,走捷径。

为什么我们会偏向左右,误入歧途呢?其实很多时候是想走捷径,发现另外一条路很快就可以达到目的。这就好像运动员训练一样,有时候想偷偷懒,抄些近道,可以少跑一些路。当然如果让教练发现了,就会加倍罚跑了。

现代人总想找捷径,你看一看广告就知道了,什么都是速成的:“两天让你记四千个单词”,“一周让你口语更顺溜”……我们总想少费力气、少费时间,一下子就得到成果。可是“台上十分钟,台下十年功”,没有时间的投入,没有刻苦的练习,最终我们会一事无成,也做不了基督徒,走不了义人的路。

《完》


 

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