如何看待别人的过失
如何看待别人的过失
昊敏

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最近有一个视频爆红网络,让人忍俊不禁。主角是兄妹俩,哥哥大概三、四岁,妹妹大概一、两岁。当时妹妹做错了事,哥哥就对妹妹说:你要说sorry。但懵懂的妹妹听而不闻,继续玩耍。哥哥就一直追着妹妹,要求妹妹说sorry。最后哥哥见妹妹还是不道歉,竟然哭成了泪人。

成人看孩子的事情可以开怀一笑,但成人面对同样的事情时,恐怕就笑不起来了。我们也需要思考一下这个问题:如果有人犯错了,我们该如何去看待这个人呢?简单来说,我们怎么看待别人的过失呢?这是我们今天要探讨的话题。

恨,能挑启争端,爱,能遮掩一切过错。(箴10:12)

遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友。(箴17:9)

这两节经文教导我们如何看待别人的过错呢?是“遮掩”,即盖住、掩盖。如何遮掩别人的过失呢?是大事化小、小事化了吗?是视而不见吗?不如先把“别人”换作“自己”,就不难明白了。我们是如何对待自己的过失的呢?我们很会遮掩!

我们善于遮掩自己的过错

当然首先需要强调的是,圣经教导我们要遮掩别人的过失,不可遮掩自己的过错。比如箴言28章13节说:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。” 此处 “罪过” 跟箴言10章12节 “过错” 是同一个希伯来字。然而我们往往不大明白如何遮掩别人的过失,却非常精通遮掩自己的过错。我们如何遮掩自己的过错呢?

1、我没错

首先,我们就像视频中的妹妹一样,认为自己没错,只字不提,连“sorry”都不说。你一说,就是承认自己错了,所以干脆不提。哥哥追着她让她认错,她好像没听见一样。总之我没错!

2、找借口

如果实在没办法遮掩了怎么办呢?接下来我们就会找原因,找借口。比如你今天迟到了,你会怎么解释呢?要么是闹钟坏了,要么是公交车怎么都不来,要么是交通堵塞,总之都是因为“天灾人祸”,所以你才迟到。

3、轻描淡写

到最后如果实在没办法不道歉了,只好轻描淡写地表达一下。似乎现代人不愿意郑重地说“对不起,我错了”,而是吐出一句“不好意思”。

有时候是实在没办法了,被人揪着要道歉,就只好说:“好好好,我错啦,我道歉行了吧?对不起!”就好像视频中的妹妹一样,最后可能被哥哥弄烦了,只好按照哥哥的要求,说了一声“sorry”。真的意识到自己做错了吗?未必的,只不过是一种遮掩方法,赶紧息事宁人。既然非要我道歉,否则就揪住我的小辫子不放,那么我道歉,不要再打扰我了,到此为止吧!

4、既往不咎

如果我们犯错的事情已经过去了,可能也道了歉,我们自己就既往不咎了,好像完全没有发生过一样。一旦别人再提起,我们就会不开心:不是已经过去了吗?不是已经道歉了吗?怎么还是抓住小辫子不放?

5、百般包容

某些错我们会一而再、再而三地再犯,可是我们还是没有对自己发脾气,没有让自己缺衣少食,也没有恨恶自己。总之我们对自己是非常宽容的,无论如何都会百般包容,完全接纳;对待别人却是不依不饶。

如何遮掩别人的过失?

回顾了一下我们如何遮掩自己的过失,现在要借此学习如何遮掩别人的过失。其实说到底,我们有没有看对方是自己?这就是圣经的一个重要原则:爱人如己。犯错是免不了的,自己会犯错,别人也会犯错,问题是我们要用对待自己的态度去对待别人。

1、别人真的错了吗?

我们对别人的错误似乎非常敏感,一眼就看到别人这样做事不对。可是我们需要想一想:他做这件事真的不对吗?是哪里不对呢?是我看着不对,还是神看着不对呢?是违背了我的法则,还是违背了神的法则呢?这样一思想,就会发现,原来别人的所谓很多“过失”,其实并非过失,而是我们言重了。

比如小的时候兄弟姐妹之间会起很多冲突,有时候你觉得对方犯了很严重的错,就跑去找父母告状,父母却觉得没什么。在父母眼中,这些事情没什么大不了的;而我们自己却觉得这事太严重了,父母必须来处理,管教对方。可见兄弟姐妹之间的爱,没有父母对儿女的爱大。

在教会中也是一样的情况,有时候你觉得某肢体有个问题很严重,必须处理,你就告诉属灵的老师。老师听毕,却说没什么大不了的。原来你眼中的大事,在神眼中是小事。所以不要太快就说是别人错了,很可能别人没有错。

记得多年前有一位老师跟我们分享说:“很多时候我想让弟兄姐妹改变,但我得在神面前反省,分辨一下这是我自己的看法,还是神的看法?是不是我自己看不惯,而不是神看不惯?”当时我可能不太明白,但现在越来越深有体会。很多时候我们看到别人所谓做错了事情其实都是鸡毛蒜皮的事情,无关宏旨,并没有违背神的什么原则,无非是违背了我们自己定的原则罢了。但我们的原则对吗?圣经说,“人所行的,在自己眼中都看为正,惟有雅伟衡量人心”(箴21:2)。每个人都觉得自己的原则、概念、看法是对的,其实不然,雅伟知道人心的一切,雅伟的衡量标准才是最公平、公义的。要放下自己的标准,让神做主。你认为别人错了,可能在神眼中那人没错。

2、客观原因

如果别人真的做错了,我们也不要立刻兴师问罪,或者干脆不理对方了,让人解释的机会都没有。要听听那人有什么困难,客观分析一下原因,看是不是因为其它什么问题才令到他犯了错。

有这样一件真实的事情,两个基督徒曾有机会住在一起,他们就学习在生活中彼此相处,一起去教会,也一起参与一些服侍。我就将他们分别简称为A和B。渐渐地两人的关系出现了问题,B不太爱跟A说话,而且大家也都发现B比较懒,好像什么都不做,做什么也都没有积极性。B的生命已经出现了问题,怎么办呢?A就在神面前安静,求问神。神就提醒A:是不是你太勤快了?A不禁愕然:我勤快是错吗?

但A愿意谦卑下来,继续问神。神就让A看见:“太勤快” 并不是指你把地扫了,对方就不扫了;把碗洗了,对方就不洗了。这个勤快的A往往把很多事情都安排好了,今天去探访这人,明天去跟那人吃饭,后天请人来家做客。甚至做什么饭、炒什么菜,A都想好了,样样事都安排得井井有条,而且还一手操办,B什么都不用做了。B的想法是:A计划、做事真是好,我不如他,还是他来做吧。然而这样的结果是,众人包括A都觉得B懒惰,一动不动。

当神帮助A看清楚了B所谓懒惰的客观原因后,A立刻省悟过来,赶紧在神面前悔改。接下来A就跟B沟通,学习二人合作。比如A做事时要慢下来,不要太快,可以问问B:你想怎么样呢?你有什么看法呢?你想我们一起去吗?还是一个人去就行了?……可能你会觉得很麻烦,但不要怕麻烦,爱就是麻烦。一个人很简单,自己吃饱全家不饿。但家人、同伴、弟兄姐妹一起相处、一起共事,就必须考虑到他们的需要。A和B这样沟通之后,大家都愿意在神面前改变自己的做事习惯,互相商量、配搭,最后两个人的关系非常和谐,能够共同参与服侍神的工作。

3、一定要求别人道歉吗?

当别人做错的时候,我们是不是一定要揪着别人道歉呢?有些人知道自己错了,但未必口上道歉,因为每个人有不同的文化背景、成长背景。他不一定正式表达道歉,而是采取其它方式,比如请你吃顿饭,或者送你一个礼物,或者对你的态度变了。总之不同的人会有不同的表达方式,有的人不一定会用言语道歉,但他会用实际行动体现出来。

没有必要一定要揪住人向你道歉,你让人勉强道个歉有什么意义呢?当一个人意识不到自己的错的时候,你让对方道歉是没有意义的。你想让他明白是他错了,他反而得出了另外一个结论,可能最终他认为是你错了。我想我们都有这种经历。

4、是不是永远记住别人的错?

我们犯错了,不喜欢别人总是旧事重提。同样道理,别人做错了,我们是不是总是忘不掉?我们常常说、也常常听到的话是:“你怎么总是这样做事?”可见是记住了人家的错。甚至我们会在别人面前宣扬他的恶:他就是这种人。

此外,有时候我们未必用言语表达出来,却在行动上表达了出来。比如说,有一次你跟某人约好了见面,但他迟到了。下一次你再约他的时候,你就会想:我不用这么准时,反正他是迟到的!我早到了还得等他,好吃亏,今天我也不急,晚点到!你已经记住了别人的过失,从此对他就失去了信任。

5、凡事包容

我们对自己百般宽容,怎么犯错,都会接纳自己。但别人犯了错又不改,还是一错再错,我们就会心生厌烦,不想再跟这人交往了,懒得理他。遮掩别人的过错就是,尽管他一错再错,似乎没有改的迹象,但我还是接纳、包容,正如我们对待自己一样。

这里可能有个问题:一个人屡教不改,我还得接纳、包容,那么公义何在呢?要知道,改变人的是神,最后审判的也是神。如果一个人屡教不改,坚持犯罪,神肯定会管教的,要么现在透过他的仆人实行纪律处分,要么是神亲自审判,当然还有最终的审判。总之神会处理的,但我们要做好自己的本分,就是包容,其余的事就交给神,你会发现效果非常不一样。

6、建立别人

如何遮掩别人的过失呢?最后我想再举一个例子。有一个基督徒,曾经有一段时间,他跟室友们相处得不太愉快。因为他很喜欢上网追连续剧,好像一有闲暇时间就去追剧;其他人觉得不好,因为影响到了一起参与的服侍工作。渐渐地,大家的关系就有一点紧张了。

后来他去了另外一个城市,竟然没有了这个软弱,还跟大家相处得非常好!为什么呢?原来那里的基督徒比较成熟,彼此沟通的时间比较多。所以他有什么软弱,大家就会一起沟通,彼此帮助,互相代祷。而且每当有闲暇时间,大家就会带着他去做一些事情,比如一起去传福音,哪怕一起去探访,一起去打球,这样他就不会沉迷于追连续剧了。原来,那里的肢体是遮掩了他的过失!这样,他不但胜过了软弱,还被建立了起来。

我不是说原先的室友们不好,他们所指出的问题的确是事实。但我们不能停在这里,而要像那些基督徒们那样,把他的过错遮掩起来,在爱中建立他。

圣经说,“恨,能挑启争端,爱,能遮掩一切过错”(箴10:12);“遮掩人过的,寻求人爱”(箴17:9)。为什么有的人朋友多,有的人朋友少呢?问题是你能不能遮掩人过。“遮掩人过的寻求人爱,屡次挑错的离间密友”,如果你整天看着别人的错,当然就没有朋友了,因为都被你吓跑了。其实每个人都有毛病和缺点,但是如果我们有智慧,懂得遮掩人过;又有爱心,愿意去积极地建立他,那么我们跟谁都可以成为朋友,更重要是能够在属灵上彼此建立,讨神的喜悦。

《完》


 

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