爱的恩赐(1)
小珊姊妹

讲稿下载(电脑版)

今天,我们已经来到哥林多前书13章,13:1-8是这么说的:

“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。”

1) 林前13章的上下文

查考圣经,其中一个重要的原则就是留意它的上下文。林前13章的上文是谈什么的呢?12章谈到属灵的恩赐,圣灵按照他的意思把不同的恩赐分给各人,好让我们能够建立基督的身体(就是教会)。在结束12章之前,保罗说什么呢?12:31说:

“你们要切切地求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们。”

虽然属灵的恩赐有很多 - 作先知的恩赐,医病的恩赐,行异能的恩赐,但保罗吩咐我们追求那更大的恩赐。那更大的恩赐是什么呢?13章把答案说明了,那就是爱的恩赐。13章的下文,14:1说:

“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”

保罗不厌其烦的吩咐我们追求爱的恩赐,因为爱是其他一切恩赐的基础,其重要性可想而知。

2) 这么多的恩赐中,爱的恩赐居首位

你觉得哪一个恩赐是最重要的呢?如果你的愿望能够实现,你会向神求什么恩赐呢?是不是医病赶鬼的恩赐呢?还是行神迹奇事的恩赐呢?以前,我向神求的就是讲道、明白圣经的恩赐,至于其他的,我就不太感兴趣。但对保罗来说,有一个恩赐是最重要,必不可少的,那就是爱的恩赐。为什么我们必须切切追求爱的恩赐呢?

第一,在众多的恩赐中,爱是居首位的。缺乏了爱,所有其他的恩赐都变得毫无价值。林前13:1-3说:

“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”

即使能够说万人的方言,或者讲道精彩如同先知一样,或者有充足的信心能够把山拔起来,但缺乏了爱,这些恩赐都变成徒然,得不到神的悦纳。换句话说,虽然都是圣灵所给予的恩赐,却有不同的重要性。在众多的恩赐中,爱的恩赐是居首位,有了它,我们就蒙神的悦纳;缺乏了它,我们所做的一切都不蒙神的悦纳。对哥林多教会来说,这实在是很重要的提醒。哥林多教会是一间满有恩赐的教会,在哥林多前书一开始时,保罗说:“你们在恩赐上没有一样不及人的”(请参考林前1:7)。在说方言这个恩赐上,他们特别突出,以致保罗要教导他们辨别恩赐的重要性(查考14章时,我们会详细的看到这方面)。

林前13:1说:“我若能说万人的方言”。请留意,新约圣经里,有两种方言,我们必须把它们区分清楚。第一种方言是记载在使徒行传2章。五旬节时,圣灵降临在门徒身上,圣灵赐他们口才,说起别国的话来。那时,聚集在耶路撒冷的众人听见门徒用众人的乡谈说话,都非常惊讶。所以,第一种方言是听得懂的言语,正如使徒行传2章所记载的。

第二种方言是听不懂的言语,是信徒个人跟神的交通,这就是林前14章所提到的。而保罗对哥林多教会说:“不要因为能够说方言便自高自大,自以为属灵。其实,说方言不能证明你们是属灵人。恰恰相反,你们的生命反映出你们还是非常属肉体。”

第二,保罗嘱咐我们追求爱,因为其他的恩赐都是短暂的,只有爱才是永恒的。林前13:8-10说:

“爱是永不止息;先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归于无有了。”

爱是永不止息,但其他的恩赐却终必停止,是有限的。明明林前14:1吩咐我们要渴慕作先知讲道的恩赐,为什么这里却说先知讲道之能终必归于无有呢?其实,除了爱以外,其他的恩赐都是短暂的,只是在现今的世代有用。当那完全的来到,当面对面见到主时,我们便不再需要那些恩赐了。一个崭新的阶段,一个新天新地将要展开,在那里,不再有疾病、死亡;既然这样,还需要医病的恩赐吗?到那时,我们终于能够毫无拦阻的跟神交通,所盼望的应许终于得以实现,既是这样,还需要盼望吗?但别忘记,即使当我们走进永恒的国度,爱的恩赐是不会过时,是永远长存的。

第三,保罗嘱咐我们追求爱,因为这是救恩最终的目的。林前13:12说:

“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”

在现今的阶段,我们对神的认识就好比当日的人看镜子一样,模糊不清。以前的科技没有那么先进,镜子都是用铜造的,你能模糊地看见自己的形象。保罗说,我们对神的认识正是如此,不完全,不透彻,仿佛隔了一层。到那日,面对面见主时,我们便完全跟他一样,这也是神拯救我们的目的。很多时候,我们误解了神的心意,以为他救我们,是要训练我们成为一群多才多艺、能文能武的人。结果,我们便非常努力进修,除了圣经以外,还学习英语、弹琴、计算机,以为技能越多便越得神的喜悦。不要看错,虽然学习其他技能不是坏事,但这不是神拯救我们的目的。他救我们,是要兴起一群子民,能够反映他的性情,彰显他的荣耀。马太福音5:48说:

“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”

为什么主耶稣要吩咐我们完全呢?因为天父是完全的,我们要像他,所以必须完全。那么“完全”是指什么呢?是“完美无暇,从不犯罪”的意思吗?当然不是,上文已经解释得很清楚了,马太福音5:44-45说:

“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。”

上文清楚地说明了“完全的人”就是像天父、爱仇敌的人。因为神恩待那些忘恩负义的人,所以他的儿女必须效法他,跟他的性情相似。换句话说,要知道神拯救的心意有没有达成,不是看你拥有多少技能,而是看你的生命有没有这种爱呢?要是连弟兄姐妹也相处不来,那么,神拯救你的心意便落空了。

你会说:“爱神似乎没什么问题,爱人却是一个很难的功课。”大家都会认同这个看法。爱是最美好,却又最难拥有的素质,正因为这样,我们索性把它搁在一旁,后果是什么呢?马太福音25:41说:

“王又要向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!”

这是绵羊和山羊的比喻,为什么山羊被咒诅,要往地狱去呢?他们干了什么坏事,落得这种收场呢?是杀人放火吗?是奸淫偷窃吗?都不是,是因为他们忽略了弟兄的需要。病了,没有看望他;作客旅,没留他住;赤身露体,没有给他穿。简单来说,就是缺乏了爱弟兄的心,以致完全没有留意到他人的缺乏。不要以为漠不关心是一件小事,恰恰相反,因为不爱弟兄,这些人跟天父毫不相似,反而跟魔鬼相似,所以被扔进为魔鬼所预备的地狱里去。约翰一书3:14说:

“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。”

约翰说得很清楚,只有爱弟兄的人才是出死入生。爱就是新生命的标记,也就是说,缺乏爱的人根本还没有经历到新生命,还不属于神,试问又怎么会得救呢?林前13章,保罗谈到爱的重要性和爱的涵义,因为这正是哥林多教会问题的所在。哥林多教会不是缺乏恩赐,而是缺乏爱。他们结党纷争,在世人面前彼此诉讼,在爱筵上这个饥饿,那个酒醉,这通通都是缺乏爱的表现。如果不快快悔改,他们甚至会失去救恩。

第四,保罗不厌其烦吩咐他们追求爱,因为保罗最大的关注就是建立教会;只有爱才能建立教会。保罗所做的一切只有一个目的,就是建立基督的身体。林前10:23和33说:

“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。”

“就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。”

很多基督徒经常提这样的问题:“我这样做行不行?明明圣经没有禁止,应该是没问题吧。”我们往往从自己的利益作为出发点,然后提出种种理由去支持自己的所作所为。保罗是属灵人,他更上一层楼,以他人的好处作为出发点。即使圣经没有禁止,但如果不能造就人,那么保罗宁可不行。这是不是你行事为人的原则呢?林前14:4和26说:

“说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。”

“弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。”

在14章,我们会看到说方言这方面的教导。保罗勉励教会要追求爱,也要追求作先知讲道的恩赐。在讲道和说方言两者的比较下,讲道的恩赐更胜一筹,因为讲道的是造就教会,而说方言的只是造就自己。信徒聚集在一起,应当寻求造就对方,因为他是教会的一分子,当他得到造就,教会就得到造就。这是不是你聚会的态度呢?还是你只想得到,只想建立自己?很多基督徒参加聚会,目的就是要得到。有多少人是抱着“造就对方,给予对方”的心态来参加聚会呢?恐怕只是寥寥可数。

保罗最大的关注是建立教会,这跟爱又有什么关系呢?我们拼命求神赐下讲道的恩赐,作先知的恩赐,不就可以建立教会吗?为什么保罗却这么强调爱呢?林前8:1说:

“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识,但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”

请留意保罗的话:惟有爱心才能造就人。要造就教会,我们必须懂得如何去爱。没有爱,即使拥有其他的恩赐也是徒然。我绝对同意保罗的话。有些传道人非常博学,并且很有口才,讲得动听,甚至富有娱乐性。但不知道为什么,听完笑完以后,那篇道总是没有感动你的心,甚至很快就把它忘记得一干二净。到底为什么呢?其中一个原因就是:缺乏了神的爱。当传道人只依赖自己的聪明,缺乏了神的心肠、神的爱,他的道又怎能蒙神的悦纳和祝福呢?

第五,保罗吩咐我们追求,因为要得到属灵的恩赐,基督徒有自己当尽的本分。

上一次,我提到圣灵随己意把属灵的恩赐分给各人,这是不是说我们完全处于被动的状态呢?我们没有恩赐,都是因为圣灵没有分配,都是圣灵的责任?不少的基督徒觉得,他们缺乏能力,不能为主做什么,都是自己性格的缘故。既然天生的性格非常软弱,所以也没有得到什么恩赐,只好闷闷不乐。其实,这种想法非常错误。大家必须明白,圣经所说的恩典,不是完全被动。

神从来没有说过:只要我们守株待兔,他就自然把恩赐倾倒下来。不是的。虽然恩赐是按照圣灵的意思分给各人,但我们也有自己当尽的本分。林前12:31和14:1说:

“你们要切切地求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们。”

“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”

查考希腊原文,你会看到12:31的“切切地求”,14:1的“追求”和“切慕”,全都是命令,而且都是常常不断、主动地追求的意思。有些人信主之前目标明确,为了挣钱,生活得非常积极。可惜,信了主后,反而变得漫无目标,蹉跎岁月。他们想:“反正主耶稣快来了,我还努力什么呢?”结果,整个人变得非常散漫。不要误会,圣经吩咐我们不要追求世界,却吩咐我们切切的追求爱。信了主后,我们不是漫无目标,而是从世俗的追求,转向属灵的追求;不仅继续追求,而且比以前更积极,更热心。

查考“追求”这个希腊文,你会发现这是保罗很喜欢的一个词,它充分表现了保罗的火热和特征。提摩太前书6:10-11说:

“贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

保罗写信给在主里的儿子提摩太,切切地嘱咐他不要贪财,而且要追求公义、敬虔、信心、爱心。以前不认识神时,金钱是我们唯一的目标。保罗说:“现在你已经认识神,你必须改变人生的方向,从世俗的追求转向属灵的追求。从今以后,你要切切地追求爱。”

另外,提摩太后书2:22说:

“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

这是保罗在牢狱中写给提摩太的信,他知道自己离世、被浇奠的时候快到了,所以语重心长嘱咐提摩太。保罗吩咐他要逃避情欲的罪,不但如此,更要跟爱主的人追求公义、信心、爱心。一次又一次,圣经吩咐我们逃避世俗的追求,转向属灵的追求,特别是追求爱的恩赐。当我们发觉自己缺乏爱,不要处于被动的状态,反而要主动、积极地向这个标杆直跑。

第六,保罗所说的爱,并非属人的爱,而是属神的爱,这一点我们必须谨记。林前13章可以说是“爱的诗篇,爱的颂歌”,它道出了爱的涵义。我们所追求的爱,不是要迎合人的意思,而是要按照神的意思。神怎样爱我们,我们也当怎样彼此相爱。

让我在这里做一个总结。今天,我们查考的是哥林多前书13章,题目是“爱的恩赐”。

  1. 在众多的恩赐中,爱是居首位的。缺乏了爱,所有其他的恩赐都变得毫无价值。
  2. 保罗嘱咐我们追求爱,因为其他的恩赐都只是在现今的世代有用,当新天新地来临时,它们便没用了。相反地,爱是永远都不会过时,它是永不止息的。
  3. 保罗嘱咐我们追求爱,因为这是救恩最终的目的,让我们爱弟兄,彰显神的性情。
  4. 保罗最大的关注就是建立教会;只有爱才能建立教会。
  5. 要得到属灵的恩赐,信徒不是处于完全被动的状态。我们有自己当尽的本分,就是竭力的追求。
  6. 保罗所说的爱,并非人的爱,而是神的爱。至于详细的内容,我们留待下一次再谈。

《完》


版权所有:福音电台
电台网站: www.fuyindiantai.org

© 2017 福音电台。版权所有。(联络我们)


本网站的文章、音频、视频版权归福音电台所有(转载文章除外)。

欢迎转载本网站的文章、音频、视频,但须注明出处及链接(URL)。

出于对作者的尊重,转载时请勿删改文章内容。

(福音电台 data download policy)