信徒间的纷争(2)
小珊姊妹

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哥林多前书第2讲 - 信徒间的纷争(2)

今天,我会继续跟大家一起来探讨纷争这个问题。哥林多前书1:10-12说:

“弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说:我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。”

1)引起纷争的两个因素

上一次,我提到引起信徒间纷争的一些因素。首先就是种族的不同。在教会里,有犹太的信徒,也有外邦的信徒。犹太的信徒很自然会拥护彼得,而外邦的信徒却喜欢保罗。如果领导不懂得纠正这两批种族不同的信徒,他们便很容易产生分歧。其次就是对领导的依恋。因为保罗、亚波罗和彼得也曾在哥林多服侍过,所以信徒很容易产生比较的心态。当他们熟悉了某个牧者,他们便习惯了他的风格,单单听他,不听别的领导。

2)引起纷争的第三个因素

除了这两方面以外,第三个引起分党的因素就是:信徒以领导的属灵背景来衡量他们。为什么有人以使徒彼得为荣,宣称他们是属彼得的呢?因为使徒彼得不仅是主耶稣的十二门徒之一,而且是主耶稣最亲密的门徒之一。福音书说有三个门徒跟主的关系是最亲密的,就是彼得、雅各和约翰。在重要时刻,主耶稣特别带着彼得、雅各和约翰三人。改变形象时,他是带着彼得、雅各和约翰的;在客西马尼园恳切祷告时,也是带着他们三人。相反的,保罗不是十二使徒之一;而亚波罗呢,就更不用说了。他是百基拉和亚居拉一手栽培出来的,而百基拉和亚居拉是保罗所栽培的,就是说,他的档次更低了。

可能你会说:“教会真的有这样的信徒吗?他们真的会以这样的尺度来衡量领导吗?”当然有。哥林多教会的问题,不仅仅是他们的问题,也是今天教会的写照。多少的信徒同样以领导的属灵背景来衡量他们。我认识一位弟兄,以前他真的抱这种态度去看教会领导。他认为:如果是教会最资深的老牧师所发的指示,他必定听从,因为他非常钦佩和景仰老牧者,简直到了五体投地的地步。但是,如果是老牧者所栽培的同工所给的指示呢,他就不一定听从了。为什么呢?因为那些同工毕竟只是徒弟,属灵生命和牧养经验都没有老牧者这么丰富,所以没有顺服他们的必要。

3)引起纷争的第四个因素

第四个因素就是当地领导的情况。哥林多教会是大约在公元后51年成立的,而哥林多前书是保罗大约在公元后56年写的。换句话说,当保罗写这封信时,哥林多教会只不过成立了五年的时间,是一间很年轻的教会。当中的信徒属灵生命非常幼嫩,信主只不过几年,甚至更短的时间。对于年轻的信徒来说,属灵生命不成熟是很难避免的。如果年轻的信徒加上年轻的领导,问题就肯定会加剧了。当保罗写这封信的时候,他本人不在哥林多,他当时在以弗所。既然他不在哥林多,谁在那里牧养教会呢?林前16:15-18说:

“弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子,并且他们专以服侍圣徒为念。我劝你们顺服这样的人,并一切同工同劳的人。司提反和福徒拿都,并亚该古到这里来,我很喜欢;因为你们待我有不及之处,他们补上了。他们叫我和你们心里都快活,这样的人,你们务要敬重。”

在这里,我们看见三个名字:司提反、福徒拿都和亚该古。谁是“司提反”呢?林前16:15说:“司提反一家是亚该亚初结的果子,并且他们专以服侍圣徒为念。”其实,是保罗亲手替司提反一家施洗的,是信主比较早的一批。林前1:16说:

“我也给司提反家施过洗;此外给别人施洗没有,我却记不清。”

他们不仅信了主,而且一家人也专以服侍教会为念。正因为这样,保罗吩咐教会去顺服他们。至于福徒拿都和亚该古呢,关于他们的资料比较少,但是从经文的内容来看,他们也是参与服侍教会,以至保罗吩咐教会要敬重他们。

我们得到的结论就是:因为领导的属灵生命比较年轻,他们还不能够带领教会团结一致。事实上,一间教会的成长和发展跟领导的素质是息息相关的。如果领导本身不成熟,他又如何能够把教会带到一个成熟的地步呢?加上哥林多的信徒实在不懂得尊敬和顺服领导,以致弄成这步田地。

4)解决的方案

明白了引起信徒纷争的因素,我们不禁要问:“到底信徒间的分党能够避免吗?”在服侍主的工人中,他们属灵的背景、恩赐、风格、经验各有参差,这岂不是说,弟兄姊妹重这个、轻那个是不可避免的现象?比如一间教会有两三个工人,其中一个跟亚波罗一样,满有讲道的恩赐,又博学多才,充满动力,他很自然受到教会的欢迎。相反的,另外的两个却平平无奇,没有什么属灵的恩赐,而且性格内向,很自然的,他们会被冷落。我们能够避免重这个、轻那个的现象吗?解决的方案又是什么呢?

我们得承认工人的素质各有参差,弟兄姊妹很容易重这个、轻那个,这是事实。虽然我们无法改变外在的因素,但我们必须耐心地引导教会,好让弟兄姊妹以一个正确的态度去行事为人。怎么样去引导他们呢?

首先,身为主的仆人,我们必须成为教会的模范,待人处事的态度必须公正无私,为教会立一个好榜样。哥林多教会的问题就是他们凭人的智慧去挑自己喜欢的领导,破坏整体的团结。同样,如果同工要纠正这个毛病,同工自己必须以公正无私的态度跟信徒相处,绝对不可以重这个、轻那个。如果有大学生来到教会,你特别照顾他;一个没有学问的老太太走进教会,你便轻视她,忽略她。又或者对于非常听话的信徒,你便特别喜欢他;对于问题多多的信徒,你便讨厌他,排斥他。如果身为领导,你都是以世俗的态度去对待信徒,你又如何能够要求他们比你属灵呢?解决信徒间分党的问题,领导必须成为教会的模范和榜样,让信徒可以效法;这是个别的工人必须要做的。

第二,工人整体必须团结一致。要解决教会的纷争,同工整体必须同心、合一。如果同工队伍也是四分五裂,试问教会又怎么样能够团结呢?如果在一个同工队伍里,其中一个特别突出,特别受弟兄姊妹的欢迎,那么整个同工队伍当怎么办呢?如果你是被冷落的一个,你心里会起嫉妒吗?你会埋怨教会没有眼光,不欣赏你,不感谢你吗?如果你是特别突出的那个,你会骄傲起来,轻看其他的同工吗?工人的素质不一样,这是无可避免的,如果整个同工队伍不能彼此鼓励,互相补足,教会的情况只会每况愈下,从不明显的纷争演变为公开的分裂。

我们知道,保罗、亚波罗和彼得之间没有纷争。当保罗提到亚波罗时,他是非常亲切。林前16:12说:

“至于兄弟亚波罗,我再三地劝他同弟兄们到你们那里去,但这时他决不愿意去,几时有机会他必去。”

同样的,当彼得提到保罗时,他也是非常亲切。彼得后书3:14-15说:

“亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的弟兄保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。”

保罗、亚波罗和彼得不仅是团结一致,而且也公开地让众人知道他们是同心合意,没有嫉妒纷争。同工们合一的关系是教导教会最有力的方法。还记得有一次,因为别的地方有需要,所以传道人把教会交给新的传道人负责,便到新的工场去了。一位姊妹把新的传道人跟旧的比较,她不喜欢新的传道人。过了一段时间,以前的传道人路过那地方,那位姊妹便向他表达自己的不满,内容就是说新的传道人帮不了她。那位传道人说:“如果新的传道人帮不了你,我也帮不了你。”听见姊妹的投诉,那位传道人不仅没有沾沾自喜,反而纠正姊妹的态度。他绝对不容许弟兄姊妹重这个、轻那个。

可能你会问:“既然保罗、亚波罗和彼得没有纷争,干吗哥林多教会却分成几个圈子呢?”一方面,信徒的属灵生命幼嫩;另一方面,当地负责领导的工人同样也非常年轻,以致不能够纠正和引导他们脱离这种属肉体的表现。所以,要解决纷争,不管是牧者本身,还是整个同工队伍也必须以身作则,为教会树立一个好榜样。如果领导是团结一致,教会也能够团结起来。如果领导本身也勾心斗角,重这个、轻那个,教会是无法合一的。

5)只有借着圣灵的启示,我们才能明白属灵的事

接下来,我们来到哥林多前书第2章。我想把焦点集中在一个属灵的原则上,然后下一次再回到信徒间纷争的问题。第2章,保罗告诉我们一个非常重要的属灵原则。7和8节说:保罗所讲的是神奥秘的智慧,但是世上有权有位的人,没有一个人知道这智慧。如果他们知道,他们便不会把主耶稣钉在十字架上了。为什么世人不能明白神奥秘的事呢?想要明白神的事,我们当怎样行呢?林前2:14-15说:

“然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”

这里说:属血气的人不能领会神的事,反倒以为愚拙,并且不能明白,因为只有属灵人才能明白。什么是属血气的人呢?为什么他们不能领会神的事呢?林前2:12说:

“我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”

属血气的人不能领会神的事,因为只有借着圣灵的启示,我们才能领会神的事。没有圣灵的启示,我们无法明白神的事。即使一个人非常聪明,很有学问,但是他对圣经总是一窍不通。不管他怎样努力钻研,他就是看不懂。第2章,保罗想说明一个非常重要的属灵原则:除了神的灵(就是圣灵),除了神的灵以外,没有人能够明白神的事。要明白神的事,我们必须借着圣灵的启示,这是唯一的途径。神把圣灵赐给凡委身给他的人,好让我们能够明白神的奥秘。既是这样,那些没有神的灵的人会怎样理解神的道理呢?14节说:他们不仅不领会神的事,反倒以为愚拙。在他们的眼中,神的教导是很玄、不切实际。你告诉他:“神差遣他的独生子来,为世人的罪钉在十字架上。”你以为他会为此而感谢神吗?当然不会。他觉得这是极其可笑的神话故事。他心里想:“如果神要赦免世人的罪,他只需要说一声不就行了吗?为什么一定要钉死耶稣呢?还有,圣经要求我们爱仇敌,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打,简直是荒谬!这样做岂不叫对方得寸进尺,变本加厉吗?这样做,岂不是任人摆布吗?”保罗说得没错:属血气的人不领会神的事,反倒以为愚拙。

6)对领导的提醒

为什么保罗会提到这个原则呢?其实,保罗不但要提醒教会,更加要提醒服侍教会的工人。林前2:1-4。

“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里,又软弱又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。”        

为什么保罗要提到他自己呢?因为他要以身作则,提醒领导当如何带领教会。保罗是如何带领教会的呢?他不谈别的,只谈一件事,就是耶稣基督并他钉十字架。他又软弱又惧怕又战兢,而且,他不愿意用人的口才和学问去传福音,要单单依靠圣灵的能力,因为只有圣灵才能把神的道理显明出来。

不明白这一点,传道人便用人的方法去传福音,尽量去迎合会众的口味,讲一些他们喜欢听的道。如果对方是大学生,他们肯定喜欢博学多才的人,于是,你便高谈阔论,尝试用你的学问去吸引他。他是读物理的,你便跟他讨论物理;他相信进化论吗,你便用你的口才和知识去驳倒他。如果对方是一个家庭主妇,你知道女性缺乏安全感,所以你便谈神的爱、神的宽恕、神的保守,用这些话题去吸引她。至于背十字架跟随主,完全委身,离开罪,敬畏神这些信息,你就不想多讲,因为没有人喜欢听这些信息。

另外,保罗也提醒同工必须作好心理准备:正因为只有被圣灵带领的人才能明白神的事,属血气的人不明白神的事,当你分享神的话,他们不明白,不认同,不肯接受,结果是什么呢?他觉得你的要求不切实际,不合情理,难以遵行。当然他不一定会公然的拒绝你,但心里却产生出一种的怀疑、抗拒和不服的心态。在他的眼中,神的教导实在是笨拙,不可理喻,所以他和你之间也形成了一种无形的矛盾。如果传道人不明白这一点,他会变得非常沮丧。他觉得:“我已经尽了一切的努力去服侍教会,为什么信徒却不接受我呢?为什么他们敌对我呢?看来,我的努力是白费了!”如果他不明白这个原则,很快他便会失去服侍主的推动力。又或者,他变得非常负面,非常挑剔,说:“既然我的属灵身量比他们高,惟有无可奈何地忍耐他们吧!”这种卑躬屈膝的态度对传道人本身,对教会也没有好处,成为教会成长的绊脚石。

好了,让我做一个总结:

1. 哥林多的信徒分党的原因很多,比如,他们以使徒的属灵背景来衡量他们。另外,因为哥林多是一间很年轻的教会,只成立了5年的时间,负责服侍教会的领导本身也缺乏牧养的经验,以致未能够把教会团结起来。

2. 要解决分党的问题,领导个人和整个同工队伍必须同心合意,团结一致,公正无私,为教会立一个好榜样。

3. 第2章说明了一个很重要的属灵原则:只有那些被圣灵带领的人才能够明白神的事,属血气的人不能明白神的事,反倒以为愚拙。因此,服侍主的工人必须有心理准备,明白教会的属灵情况,用一个正确的态度去引导教会,免得陷入了沮丧,或者骄傲里,中了魔鬼的诡计。

《完》


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